Muso Jikiden Eishin-ryu (無双 直 伝 英 信 流 lub 無雙 直傳 英 信 流) jest japońską szkołą sztuki miecza i jedną z najczęściej praktykowanych szkół iai na świecie. Często określa się ją po prostu jako „Eishin-ryu”, twierdzi się, że linia ta trwa nieprzerwanie od XVI wieku do czasów obecnych. 17 niekwestionowany wielki mistrz, Oe Masamichi, przyznał co najmniej 16 licencji na pełną transmisję, co spowodowało rozłam szkoły w wielu legalnych oddziałach.

Nazwa szkoły pochodzi od siódmego wielkiego mistrza, Hasegawy Chikaranosuke Hidenobu (長谷川 主 税 助 英 信), który założył Hasegawa Eishin-ryu. „Muso Jikiden Eishin-ryu” oznacza „niezrównaną, bezpośrednio przekazywaną szkołę Eishin”. „Eishin” to alternatywna wymowa „Hidenobu”.

Założycielem wcześniejszej szkoły Eishin-ryu był Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林 崎 甚 助 源 の 重 信). Hayashizaki urodził się w prowincji Dewa, ushū (dzisiejsza prefektura Yamagata). Żył c. 1546–1621 w dzisiejszej prefekturze Kanagawa. Wiele historycznych szczegółów życia Hayashizakiego jest podejrzanych, ponieważ, jak większość znanych japońskich artystów sztuk walki, jego historia była szeroko fabularyzowana. Wygląda na to, że dorastał w czasach nieustannych wojen w Japonii i od najmłodszych lat był narażony na metody walki z mieczem. Według legendy ojciec Hayashizakiego został zabity i aby się zemścić, zaczął poważnie trenować. Udał się do sanktuarium Hayashizaki Meijin, aby modlić się o przewodnictwo i otrzymał boską inspirację dla nowej techniki wyciągania miecza i atakowania jednym ruchem. Legenda mówi, że ostatecznie pokonał zabójcę ojca.

Następnie Hayashizaki kontynuował swoją pielgrzymkę sztuk walki, trenując ze znanymi szermierzami i przyciągając własnych uczniów (takich jak Tamiya Heibei, założyciel Tamiya-ryu (Tsumaki)). Hayashizaki założył własny styl szermierki, nazywając go Shinmei Muso-ryu (神明 無双 流).

Sztuka Hayashizakiego ma wiele nazw od czasu jej powstania, takich jak Hayashizaki-ryu (林 崎 流) lub Jushin ryu (重 信 流). Jest uważany za podstawę wielu głównych stylów iai praktykowanych dzisiaj, w szczególności Muso Jikiden Eishin-ryu i Muso Shinden-ryu.

Siódme pokolenie soke szkoły Hayashizakiego, Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (Eishin), było jednym z jego najważniejszych głównych mistrzów. Miał duży wpływ na szkołę. W szczególności zaadaptował techniki opracowane pierwotnie dla tachi, aby wykorzystać współczesną katanę. Opracował wiele nowych technik, z których niektóre tworzą teraz zestaw Tatehiza no Bu (Chuden). Wpływ Hasegawy i jego adaptacja doprowadziły do tego, że styl został nazwany Hasegawa Eishin-ryu. Nazywano go również Hasegawa-ryu lub po prostu Eishin-ryu.

Niektórzy uważają Hasegawę za głównego założyciela Eishin-ryu, który uczyniłby go soke pierwszej generacji, a nie siódmym, i uczynił Shinmei Muso-ryu szkołą macierzystą Muso Jikidena Eishin-ryu.

Dziewiątym pokoleniem soke był Hayashi Rokudayu Morimasa. Hayashi przedstawił zestaw technik wykonanych z formalnej pozycji siedzącej seiza. Uważa się, że techniki te zostały opracowane przez nauczyciela kenjutsu Hayashi, szermierza Shinkage-ryu orimori Rokurozaemona, i mówi się, że są pod wpływem etykiety Ogasawara-ryu, stąd zaczynają się od seiza. Uczono ich razem z Eishin-ryu jako orimori-ryu. Hayashi był odpowiedzialny za wprowadzenie szkoły do domeny Tosa na rozkaz rządzącej rodziny Yamauchi.

Gdy szkoła zakorzeniła się w Tosa, zaczęto ją nazywać Tosa Eishin-ryu. Rodzinę Yamauchi uczono Eishin-ryu i orimori-ryu, z kilkoma osobliwościami (takimi jak przesadny ruch nóg, aby wyjaśnić długość hakama).

Po śmierci 11 głównego mistrza, Oguro Motozaemon, szkoła podzieliła się na dwie gałęzie. Później stali się znani jako Tanimura-ha i Shimomura-ha (po swoich 15 i 14 mistrzach, Tanimurze Kamenojo Takakatsu i Shimomura Shigeichi).

Jednym z najważniejszych soke był siedemnasty Oe Masaji. Urodzony w Asahi (nakasuka) Tosa w 1852 roku, w młodości studiował Kokuri-ryu i Oishi Shinkage-ryu (大石 神 影 流) kenjutsu, razem z Shimomurą-ha Eishin-ryu (Muso Shinden Eishin-ryu: 無雙 神 傳 英 信流). W wieku 15 lat wziął udział w bitwie pod Toba – Fushimi, po czym studiował Tanimurę-ha Eishin-ryu pod Goto Magobei. Studiował również bojutsu Eishin-ryu pod Itagaki Taisuke. Odziedziczył przywództwo Tanimura-ha, stając się jego 17 wielkim mistrzem. Połączył nauki szkoły z naukami Shimomury-ha i zrestrukturyzował program nauczania. Zredukowano liczbę waza z około 160 i zreorganizowano je w ćwiczonych dzisiaj zestawach Seiza (Shoden), Tachihiza (Chuden), Okuiai (Okuden) i kumitachi. Chociaż zachował oryginalne techniki, zmienił nazwy niektórych waza, aby pomóc w zrozumieniu. Nazwali zreorganizowaną szkołę Muso Jikiden Eishin-ryu w epoce Taisho (1912-1926). W 1900 roku zaczął uczyć kendo i Eishin-ryu w oddziale Kochi w Dai Nippon Butoku Kai oraz w lokalnych szkołach. W 1924 roku został drugą osobą (po Nakayama Hakudo), która otrzymała hanshi w Iaido od Dai Nippon Butoku Kai. Zmarł w Enokuchi 18 kwietnia 1926 r. Jego liczni uczniowie zaczęli rozpowszechniać Muso Jikiden Eishin-ryu iai poza Tosa i całą Japonią. 60 lat po jego śmierci wzniesiono kamień pamiątkowy, aby uczcić go na Godaisan.

❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀

FORMY

Seiza no bu (正座之部) SHODEN
Słowo shoden (初 伝) można przetłumaczyć jako „transmisję wejściową”. Ten zestaw technik został zaczerpnięty z orimori-ryu i wciąż jest często określany jako „orimori-ryu”. Jest to pierwszy zestaw nauczanych technik. Seiza no Bu waza wykonywane są z seiza, formalnej pozycji klęczącej, z wyjątkiem Oikaze, który często zaczyna się stojąc.

前 Mae
右 Migi
左 Hidari
後 Ushiro
八重垣 Yaegaki
受流 Ukenagashi
介錯 Kaishaku
附込 Tsukekomi
月影 Tsukikage
追風 Oikaze
抜打 Nukiuchi

Tatehiza no bu (立膝之部) CHUDEN
Słowo chuden (中 伝) można przetłumaczyć jako „środkową transmisję”. Ten zestaw pochodzi z technik stworzonych przez Hasegawę Eishina i nadal jest powszechnie określany jako „Eishin-ryu”. Jest to drugi zestaw nauczanych technik. Tatehiza no bu waza wykonywane są z tatehiza, pozycji pół-siedzącej, z wyjątkiem Makko.

横雲 Yokogumo
虎一足 Toraissoku
稲妻 Inazuma
浮雲 Ukigumo
颪 Oroshi
岩波 Iwanami
鱗返 Urokogaeshi
波返 Namigaeshi
瀧落 Takiotoshi
真向 Makko

Okuiai Iwaza no Bu OKUDEN
Słowo Okuden (奥 伝) można przetłumaczyć jako „transmisję wewnętrzną” lub „tajną transmisję”. Zestawy Okuden zawierają zaawansowane techniki. Okuiai Iwaza wykonywane są z tatehiza. Okuiai Iwaza no Bu (奥 居 合 居 業 之 部) zawiera następujące techniki:

霞 Kasumi
脛囲 Sunegakoi
戸詰 Tozume
戸脇 Towaki
四方切 Shihogiri
棚下 Tanashita
両詰 Ryozume
虎走 Torabashiri

Okuiai Tachiwaza no Bu
Okuiai Tachiwaza wykonywane są z pozycji stojącej, z wyjątkiem trzech waza Itamagoi, które zaczynają się od seiza. Okuiai Tachiwaza no Bu (奥 居 合 立業 之 部) zawiera następujące techniki:

1.Yukizure 行連
2.Tsuredachi 連達
3.So Makuri 惣捲
4.So Dome 惣留
5.Shinobu 信夫
6.Yukichigai 行違
7.Sode Surigaeshi 袖摺返
8.Mon’iri 門入
9.Kabezoe 壁添
10.Ukenagashi 受流
11.Itomagoi Sono Ichi 暇乞其の一
12.Itomagoi Sono Ni 暇乞其の二
13.Itomagoi Sono San 暇乞其の三

Bangai no bu (番外之部)
速波 Hayanami
雷電 Raiden
迅雷 Jinrai

Tachi Uchi no Kurai (太刀打之位)
出合 Deai
附込 Tsukekomi
請流 Ukenagashi
請込 Ukekomi
月影 Tsukikage
水月刀 Suigetsuto
絶妙剣 Zetsumyoken
独妙剣 Dokumyoken
心明剣 Shinmyoken
打込 Uchikomi

Tsume Ai no Kurai (詰合之位)
発早 Hasso
拳取 Kobushitori
波返 Namigaeshi
八重垣 Yaegaki
鱗返 Urokogaeshi
位弛 Kurai Yurumi
燕返 Tsubame Gaeshi
眼関落 Ganseki Otoshi
水月刀 Suigetsuto
霞剣 Kasumi Ken

Daisho Zume (大小詰)
抱詰 Dakizume
骨防 Koppo
柄留 Tsukadome
小手留 Kotedome
胸捕 Munatori
右伏 Migifuse
左伏 Hidarifuse
山形詰 Yamagatazume

Daisho Tachi Zume (大小立詰)
〆捕 Shimetori
袖摺返 Sode Surigaeshi
鍔打返 Tsuba Uchikaeshi
骨防返 Koppogaeshi
蜻蛉返 Tonbogaeshi
乱曲 Rankyoku
移り Utsuri

Daikentori (大剣取)
無剣 Muken
水石 Suiseki
外石 Gaiseki
鉄石 Tesseki
榮眼 Eigan
榮月 Eigetsu
山風 Yamakaze
橇橋 Sorihashi
雷電 Raiden
水月 Suigetsu


źródło:Wikipedia

Copyright © 2019 Iaido Zielona Góra
Ostatnia aktualizacja: 19.10.2019